最近台灣有好幾起因女朋友離開而生恨的殺人事件
有把女友殺死的也有殺成重傷的
國際上的回教國家誕生了多個以仇恨為主的國際組織
而且其中有一個IS成立新的伊斯蘭國
還嗆聲向美國進行恐怖行動
並且在媒體上執行斬首以網路方式傳播
殺的是美國人及英國人
這樣的喧染方式很容易散播開來
台灣的殺人事件在捷運殺人事件之後也被傳染開來
恐怖行動恐怕也一樣會傳染
在中國已經有好多起的恐怖行動
執行的幾乎都是年輕人
因為年輕人有一股熱血很容易被扇動而自以為是代表正義的一方
佛法教人不思善不思惡
自以為是的善有時候會演變成為極大的惡,就如同恐怖主義一樣
那個不思就是不要用自己不正的分別想法去想善與惡
 
自以為是的善,其深層很有可能存在著仇恨,但是自己沒有發覺,或者刻意扭曲
放下仇恨學習祝福
我相信是我們末法時代的人應當學習的功課
能夠祝福就不會有仇人,就不會讓自己有產生殺戮念頭的機會
 
但願人間充滿祝福遠離瞋恨~
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備註:(聖嚴法師-拈花微笑-不思善不思惡的開示)
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有善有惡是世間法,為善去惡是生天法。所以佛法中,戒十惡、行十善,是人天果報的有漏法。雖稱有漏,卻是無漏法的基礎;不從有漏善法修起,修行便如空中樓閣。對人對己都有利益的人天善法,便是社會公益的福利事業,如修橋、鋪路、挖井、開河、放賑、辦學校、建醫院、供僧、護法、造塔、營寺、印經等等。今世的努力,來世便能到天上享天福或在人間受富貴身。再上一層,自己修行出三界,也化導一切人修行出三界的佛法:自己修淨土法門到西方極樂世界去,同時也勸勉世人念佛往生西方;自己參禪徹悟,也得勸導他人同修。小乘法雖僅自求解脫,卻被大乘法視為「被三昧酒所醉」的一群,不是究竟自在的解脫,因為他們尚執著世間為惡而出世間為善,所以出世之後,不願再來世間度眾生。禪的修行者即不如此,有人問南泉身後事,他說:「到山前庄上做牛。」
  
  二、不思善.不思惡
  
  這就是禪的修行法,所著重的是盡己之力,精進不懈的修行。不為目的、不求悟境、不期待解脫、不為出三界、不為成佛,到經常不思善、不思惡的程度,不僅沒有善惡二法的對立,連一法也不成立。思善、思惡,有善、有惡,最多只能成為小乘羅漢,多半是生到天上去。如果修到不思善、不思惡的程度,就沒有分別心的存在,只感受到「處處都是華藏界,無處不是佛淨土」。禪的修行方法是從「思善、思惡」下手,然後漸漸地達到「不思善、不思惡」的境地。曹洞宗宏智正覺禪師主張默照禪,也就是用「不思善、不思惡」的方法。
  
  善與惡可以解釋為好與壞、內與外、長與短、你與我、多與少、大與小、有與無等等,這些都是善與惡的同一個意義,和不同的代名詞。只要離開一切相對的分別境界,便能達到不思善、不思惡的境界。但是對沒有修行的人,或已修行但還沒有真實體驗的人來說,還是應從有善、有惡的分別心開始修起。
  
  進入定境,是純粹的善心;尚有一念妄想心在,便不算純善心。普通人修行從散亂心開始,而後進入定境;這時並不究竟,因為他還沒有離開善惡的分別。....................................
 
 
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