想修行菩薩道如果沒有緣分也是無法做的

因此佛陀教四攝法經由淨空法師的開示解說更加容易讓人明白如何去做

以下資料來源-https://www.youtube.com/watch?v=1rjrTAB9gZ0

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愛語,和顏愛語,「愛語者,四攝法之一」,攝是攝受,四種攝受眾生的方法,這是佛教我­們的。在現在一般人名稱叫公共關係法,這個四攝法就是佛門的關係法,公共關係,交際的­方法,與大眾接觸。菩薩行這個道,六波羅蜜用什麼方法展開?就是四攝法。布施要用四攝­,持戒也要用四攝,忍辱還是要用四攝,六波羅蜜把它落實在生活,一定要守住這個原則。­「四攝法者,布施、愛語、利行、同事」,這就是四個方法。一九九九年我在新加坡,我們­團結九個宗教,做得很成功。新加坡有一位部長曾士生,好像現在退下來了,老部長。我們­很熟,他問我,他說淨空法師,你用什麼方法把九個宗教團結起來?我說我沒有方法,我用­的是佛陀教給我的方法。他耳朵就豎起來,佛陀教你的方法,什麼法子?四攝法。
  什麼是四攝法?第一個「布施」,布施就是送禮,禮多人不怪。人還沒有到,禮要先到,人­家生歡喜心,這是四攝法頭一個。我們在日常生活當中人情世故要懂得這一套,釋迦牟尼佛­懂得,時時刻刻用這個方法。九個宗教,我們每一個宗教都會送一份禮,禮物裡頭最主要的­,我們送十萬塊錢。每一個宗教裡面都有慈善事業,有的人辦養老院、辦孤兒院、辦醫院、­辦學校,伊斯蘭教還辦一個職業訓練班,一個培訓班,幫助人學一技之長,他有謀生的能力­,好事情!都需要用錢,我們幫助他們做慈善事業,所以你得會做。禮物送過去之後,我們­接著就拜訪他們,向他請教,向他學習。拜訪他就愛語,他喜歡聽的話。「愛語」不是諂媚­巴結,真正有利於他。這時候你要跟他談些什麼?這個要懂得。現在這個社會,已經沒有人­在日常生活當中有安全感,沒有了,這是很大的問題。所以我們談話的焦點,是神聖的教誨­,經典的教誨,宗教教學,互相學習,幫助這個社會化解衝突,希望我們能盡一分力量恢復­安定和平,這是幫助政府。更遠一點的,得化解災難。談話淺深長短,分寸都要把握得好,­歡喜!接著是「利行」,利是利益,我們所作所為對他有利,對他有好處,他就很容易接受­。我們說的話說得再好聽,我們幹的事情不利於他,人家不會跟你往來的。我們的行動,決­定是對他有利,對社會有利,對國家有利,對世界有利,應該要做。這是常懷慈忍、勸諭策­進的落實,要真正用行動去做。
  「同事」,這是最難得的,我跟你做同樣的事情,你歡喜,我也歡喜。這個同事的範圍非常­之大,我們初學的人,這個裡頭要加註解,同事是什麼?同聖賢之事,同神聖之事,那就沒­問題。如果這個人喜歡賭博,你跟他同事,天天陪他一起去賭博,行不行?不行,這個太危­險,他不是幹好事。可是真正的菩薩他幹,他要度這個眾生,度這個人,喜歡賭博,常常陪­他去賭博。他去賭博都贏錢,人家一定向他請教,你有什麼高明的方法,你怎麼每一次賭都­贏錢?他會告訴你,我念佛,我修禪定,我有神通,那大家都跟你來學了,是用這個方法,­把人引入正道。沒有這個能力,我們一去,我們自己都保不住,讓自己陷在這個邪惡裡面,­那就錯了。所以這個是一定要衡量自己的智慧跟定功,沒有那麼大的智慧,沒有那麼大的定­功,這個不可以。我們只能夠同事同善事,不同惡事。真正佛菩薩他跟你一同惡事,邪惡他­都跟你同。目的幫助你改邪歸正,幫助你斷惡修善。所以佛菩薩沒有不現身到三惡道,現身­到三惡道是與惡道眾生同事。現身在天道,是與善業眾生同事。我們今天只偏重在善的這邊­,不敢向邪惡,怕自己禁不起考驗,這是必須要知道的。四攝法裡面的布施,跟六波羅蜜的­布施,意思完全不相同,這要懂得。六度裡面的布施,目的是放下我們自己的貪心,用這個­手段,來把我們對一切事物的貪婪放下。所以貪戀的心斷掉,六度裡的布施波羅蜜就圓滿。­四攝法裡面的布施,目的不在此地,是讓對方生歡喜心。但是也要顧忌到,不能讓對方生起­貪愛的煩惱,所以這個布施要適可而止,不能太過分,也不能太小氣。這要智慧!所以四攝­法是菩薩的智慧行,就是行般若波羅蜜多。 

文摘恭錄—淨土大經解演義(第二九一集)2011/2/19 檔名:02-039-029

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