最近有緣閱讀到taiguanglin師兄的禪修實修經驗文
其中的"無記空"經驗,對於練習打坐禪修的同修很重要,必須要有所了解,如果誤解產生的障礙會很大,特別轉貼此處,供同修參考。原文如下:
...........腦子裡的妄想和睡眠如同硬幣的兩面，同時存在，白天妄想多了，晚上睡得死，昏沉就是睡眠，睡眠會失去知覺，一入睡，一睜眼一宿就過去了，打坐的時候失去知覺，一睜眼時間過了很多，以為是什麼境界，那就大錯特錯，你只要認識這不是境界，是睡眠的另一種狀態就可以了，堅持下去，隨著妄想減少，這種現象也會過去，等白天不打多少妄想的時候，睡眠也基本消失，昏沉自然就消失了，還有戒肉，吃肉發困，戒淫，體內精氣不足，也會發困，............
............那具體怎麼修法，我們還是假設你已經修到了欲界禪定，
等你的呼吸非常細微，注意力都覺得是負擔的時候，
............對初學者來說，無心就是發呆，就是斷了覺知的安樂狀態，而達摩說的無心是有覺知的，是用第七識分別心來觀照一切，但不起文字妄想和注意力，還有情緒。達摩說的是禪，有覺知的禪和發呆不是一個概念，我在上面講欲界禪定的時候一再強調，你要迅速從忘我的安樂狀態中走出來，那種忘我狀態叫無記空，一旦落入無記空，三世諸佛出現你也解脫不了，不管打坐多長時間，你永遠在原地踏步，這是欲界禪定中的一個坎。我自己也曾經掉入這種狀態，一坐幾個小時，時間過的飛快，起來啥也記不起來，似夢非夢，我還以為這是好境界。還是讓師父看出來了，他說這是無記空，禪要有覺知，知道自己打坐，要感受五根進來的所有感覺，要清楚的知道一切感覺。師父給我木魚，讓我到偏殿打坐，一邊念佛一邊敲木魚，結果不到半小時我又進入了這種忘我的狀態，這和睡覺不一樣，睡著了身體會塌，可我坐的很板直，一手抓著木魚，一說抓著棍，頭也不低，就那麼定在那裡，像雕像一樣一動不動。師父來叫醒我，問我有什麼感覺，我說沒什麼感覺，在看時間過了兩個鐘頭了。師父叫我不要到禪堂打坐，以後就在偏殿打坐敲木魚，上午三小時，下午三小時，還叫所有廟裡的人過來，告訴大家，以後幾點到幾點之間我在這裡敲木魚，任何人聽到木魚聲停止就來叫醒我，讓我繼續敲。一開始是很頻繁的掉進忘我狀態，經常有人來叫醒我，等過了兩個星期，我不在進入忘我狀態了。我坐著念佛三小時，敲木魚三小時，清楚的知道我自己在幹什麼，但發現木魚會越敲越快，念佛也越念愉快，我知道我功夫還沒到家，這是焦躁的情緒起來了，但自己感覺不到而已，又敲了兩個星期，我可以用同樣的速度敲三個小時木魚，一心念佛不起妄想，時間過的很快，但我清楚的知道我在幹什麼。之後我就拿著木魚出山門，繞著圍牆轉，一邊走一邊敲一邊念佛，我清楚的知道我在看，知道嘴上念佛，知道手上敲木魚，知道耳朵在聽念佛聲的木魚聲，還知道我在走路，遇到障礙物我還得繞著走，這樣饒了兩個星期，我才覺得我足夠覺醒了，可以去繼續坐禪了。我很感謝師父，能遇到善知識都是莫大的福報，遇人不淑，不但你學不到什麼，還耽誤時間消磨精力。修行不是念佛經就能念出來了，自己不懂，隨便亂貼佛經是害人害己。...........
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