無言的部落格

最近開始學習淨土宗五經,需要很好的因緣才能相信,並學習淨土宗的方法,以前年少的時候曾經輕視淨土宗,以為是年長者才會去學的,看似簡單其實不然,念佛至一心不亂並不簡單,對於曾經的輕視在此懺悔,法法平等,並無高下,

感恩有好的因緣讓我開始接觸且學習淨土宗,這是特別的法門,尤其適合末法的眾生學習,

原文出處為台中蓮社網頁徐醒民老師講座,深入淺出,長時閱讀,獲益良多,感恩老師及台中蓮社!

https://tclotus.net/tcbl/99move/up/shi/bookedit/03/fd000220.htm

佛說無量壽經筆記(六十一)

最近在網路上讀到有關taiguanglin師兄其修行滅淫慾的經驗過程,特於此轉貼分享供行者自行參考,

文章來源:http://www.tuoshuiba.com/p/54822e7c96a637e053002a00

原文如下:

        .........欲界禪定要滅的就是淫欲，你只要修行，只是念咒念經也行，這個習氣會慢慢減少，修一段時間會發作。打個比喻，你有淫欲100點藏在意識中，如果你修行，突然有一天，淫欲會外漏，大概有30點吧，就這30點也足以讓你痛苦一個月，你滿腦子都是女人，睡覺也是起來也是，痛苦不堪，如果無法自控，一旦自慰，一天來個三五回，沒幾天人就虛脫了，這個時候要運動，一邊運動一邊玩命念咒，不可以放棄，否則這種情況會持續下去，那還活的了嗎。熬過去了，那你可以舒舒服服修行半年左右，這半年你的淫欲明顯比以前弱了，接著第二波又來了，上次漏了30點，那還有70點，這回漏20點，比上一次發作會好一些，但還是痛苦，會有3個星期左右吧，再熬過去，舒舒服服的修行半年，這半年你的淫欲比上次發作前還要弱一些，你覺得人越來越輕鬆了，接著再發作，這回還剩50點，漏15點，以此類推，等淫欲減少到20點一下，你平時就沒什麼做愛的欲望了，但遇到境界還是興奮，這最後的20點就靠禪定來消滅。如果你是初學，前面沒有念經念咒打基礎過，沒有前面淫欲發作的過程，那我勸你打坐悠著點，別急著打通筋脈，因為在禪定中這個淫欲翻騰出來就不是30點了，直接倒出70點80點，那你基本要自殘了，你在大白天也會進入神志不清濛濛融融的狀態，開始出現幻覺，看誰都想幹，佛經裡說，淫欲熾盛，不擇禽獸，在別人看來你就是走火入魔，發瘋了。
我在這裡談禪就怕有初學急功近利，貿然前進，所以不得不再囉嗦一篇，修行不能著急，扎扎實實前進，一步一個腳印。上面說的過程我都經歷過，特別是滅最後一點淫欲的時候，那個時候我已經能入定觀周圍的人和事了，居然有三個魅鬼附體，要吸精氣，讓我淫欲突然熾盛，痛苦不堪，最後發願得道之後回來度你們幾個魅鬼，加上佛菩薩加持，也是很不容易才熬過去的。.......

最近讀到一篇好文章---章嘉大師教導淨空法師學佛的重要原則

文章來源:https://blog.xuite.net/sincerehonest/123/368505705-%E7%AB%A0%E5%98%89%E5%A4%A7%E5%B8%AB%E6%95%99%E5%B0%8E%E6%B7%A8%E7%A9%BA%E6%B3%95%E5%B8%AB%E5%AD%B8%E4%BD%9B%E7%9A%84%E9%87%8D%E8%A6%81%E5%8E%9F%E5%89%87

也促成我懷著感恩心專程去參拜繞章嘉大師的舍利塔,於本文後敘述

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南無阿彌陀佛

去內觀中心已三次了(其中第二次是當法工服務學員),最近學習回來有些心得可提供大家參考,

第一次參加時內心焦躁感很嚴重,也就是心不容易安靜,夜間開示也聽得迷迷糊糊,因緣具足之下,第三次去聽得清楚很多,也有一些較深刻的體悟,

1.過去現在及未來諸佛所教的內容,簡要來說即為"諸惡莫做,眾善奉行,自淨其義,是諸佛教"四句,以前沒修內觀時,對於自淨其義的了解並不深刻,只是知道字義表面解釋,學習內觀方法之後,對於各種感受不執取的平等心,有較深入的體認,這是修所成慧的體現,而不僅僅是聞慧或者是思慧,

2.自淨其意要能覺知身體的各種感受,但不執著於心,不生歡喜不生厭惡,平等心對待外境,以學習心的清淨,能觀能止則可不生新業,而舊業受之則消,終能將業逐步消除殆盡,

3.修行重點在修戒定慧,戒是基礎,戒不修則正定無法生起,正定是修所成慧的基礎,聞慧思慧因不是自己實證的修所成慧,基礎並不穩固,因此必須持續持守戒律,持續練習相關方法,以內觀而言在家時每日早晚需要各打坐練習一個小時,停止練習則會迅速退步,

本人在此真誠向諸佛菩薩懺悔,先前因讀僧伽吒經心有所感,擅自翻譯白話於此版面提供大眾參考,

因本人無修無證深恐誤導大眾,現在此深切懺悔,並對相關文字部分進行遮蔽,特此告知,

另有緣於以下學佛網網址http://big5.xuefo.net/nr/article48/481523.html閱讀一篇僧伽吒經之解說文字,應可供各行者讀僧伽吒經之參考,

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淺釋《僧伽吒經》

近日接觸到一部殊勝經書《大乘離文字普光明藏經》,原經文置於文章下方

相關說明文字內容摘自http://big5.xuefo.net/nr/article48/484460.html網址

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今天我們要說的這部經，你們以前可能都沒有聽說過。這部經在漢地屬於淨土，其實也屬於禅宗。在藏地，是密中密。1988年在北京中國藏語系高級佛學院時，法王如意寶就曾私下對我說，《大乘離文字普光明藏經》是密中密，是伏藏中最深的伏藏，可直證大圓滿，非常快捷，為什麼漢地沒有人知道?我說藏地好像知道這部經的人也很少。他說藏地很多人接受不了，一提這部經，必然心生厭煩，或者不相信，甚至公開質疑這麼一部功德極大的經文，這樣損福報很大。這部經的因緣只能是從漢地興起，經過百年之後，藏地才會接受，所以我一般很少提。大德前賢的慈悲教化，大智度眾，至今想起，仍非常感動。

　　由於這個因緣，我開始自己閉關念誦這部經七年。不管怎麼樣我當時聽聞這部經的時候，基本是不驚不怖不畏，不僅不驚畏，而且心裡非常歡喜，歡喜之後又感覺很寧靜，這很奇怪吧，也足證法王如意寶慧眼識人，說法非常講究當機。大成就者就是這樣，他們會觀因緣，對機說法。

本文主要就第一次參加在生活上及經由此次禪修對於過去所不了解而有新的領悟之處提出供參考,

而在台中內觀中心網頁上找的到的資料就不在此贅述,可自行上網搜尋,個人的禪修過程經驗也不適合於網頁上公開提出,故本文無列此部分資料,

1.台中內觀中心園區內部,沒有任何釋迦摩尼佛或佛教任何的圖像佛像雕塑等等,而相關說明又稱其法是傳自釋迦摩尼佛的教導方法,也有法的傳承由來,我相信其有特殊用意,在參加完十日課程後相信學員自能體會,不須在意或批評,

2.感謝老師與法工無私熱誠的奉獻(均為無償自願服務學員),圓滿一期又一期的課程,讓法可以持續傳授來嘉惠大眾,禪修需要體力及堅持力,只要撐過最痛的時候就可以持續到最後結束,每天早上4點起床晚上9點半休息,而禪修期間新生必須至少持五戒舊生八戒,並且禁語,男眾及女眾生活區則以木頭圍牆隔開,進禪堂打坐也以走道分開男眾與女眾兩區,避免干擾,手機與貴重物品報到當天就先交出集體保管,禁語真的對專注非常重要,也協助持守不妄語戒,

3.前三天先從觀息法開始,與數息法不同,所緣同樣是呼吸,觀察專注點在口鼻之間,學員要注意,然後再學習內觀法,觀察全身感覺,重點在平等心與覺知,不要被習性反應拉走,當各種舒服的感覺升起時不要在內心想要延長持續,而痠痛等各種不舒服的感受升起時則不要想著趕快消滅或趕快過去,僅僅就觀察著全身各種感受的生滅生滅,觀察其中的無常變化,不要執取任何感受,

最近讀到一篇文章發現一本很殊勝的經書,在此分享,原經文置於文章下方

比佛還難值遇的經書：《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》

一、難值難遇

    《大通方廣忏悔滅罪莊嚴成佛經》又名《聖大解脫經》，如此經典，比佛還難值遇。值遇本經，是屬希有難得，佛在經中直言“善男子，若八萬劫以為一日，以是三十日為一月，十二月為一歲，以此歲數過百千億劫，得值一佛，復過是數，得值一佛，此經難值，復過於是。”

這部經文的緣起本身就極具殊勝加持力，感人淚下。它是我們的本師釋迦世尊去娑羅樹涅盤途中宣講的經文。釋迦世尊臨欲涅盤的時候，心中仍充滿了對我們罪苦眾生的極大悲憫，再賜淨除罪障的方便，教令稱念十方三世佛和菩薩名號以及十二部經名。

南懷瑾說《禪密要法》中第一講寫道

.......十念法，是學佛人的基本。佛法，八萬四千法門，歸納起來，在小乘部提出來十念法，念，當然要心裡意念，(從)心裡的意念開始，十個意念包括了一切的修法，所謂念佛、念法、念僧、念戒、念布施、念天、念安那般那、念休息、念身、念死，十念法。

譬如我們普通講的念佛，現在流行的念佛是根據小本彌陀經，淨土宗三經的小本的彌陀經《阿彌陀經》來的，只要念一聲佛號，就叫做念佛。真正的念佛不是這個道理！根據《法華經》，根據各種經典，念佛(的)三十二相、八十種好，是外形，念佛(的外形)，每一個佛都有三十二相、八十種好；乃至於念佛的功德、念佛的智慧，就是念念不忘在念佛。

所以，我們大藏經有一本《觀佛三昧海經》，等於把釋迦牟尼佛的一生，由出家成道，乃至於弘法，各種事情都有記載。是我們深入研究人之所以成佛，是怎麼個一條路子。所以，真正的念佛，不是那麼簡單的。

至於念法，也不是那麼簡單，三藏十二部，一切大小乘，顯教、密宗，各種佛教的教理要通達，理通達以後，加以實驗、修持，這是念法。念僧，更不簡單。 我們念僧(是)光念和尚啊？找個師父來皈依，隨便剃了光頭，我們一皈依了，天天念他就會成佛？不見得。念僧，就是念佛過世以後，佛的一切悟道的、證道的弟子們；不管他在家、出家，真正修持成就的，都屬於聖賢僧的範圍。就是說，我們要隨時念念以成就的古人、祖師們做榜樣，自己加以修持，這是念僧的法門，方法也很多。

在網路上看到一篇討論臨終器官捐贈，與往生之相關議題的文章，對於學習淨土法門的同修應該具有很好的參考價值。

 資料來源:http://kiwi774.pixnet.net/blog/post/36814525-%E8%87%A8%E7%B5%82%E5%99%A8%E5%AE%98%E6%8D%90%E8%B4%88%E3%80%81%E5%AE%89%E6%A8%82%E6%AD%BB%EF%BC%8C%E8%88%87%E8%87%AA%E7%84%B6%E6%AD%BB

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關於這個問題，以下分兩部分說明有關這個問題的重點，提供讀者作參考，希望大家勿輕忽這個問題。

Part壹臨終舟楫–印光大師開示

信願具足 往生極樂

以下是發生在南投縣魚池鄉南林尼僧苑的真實故事！

念佛法門真的很舒勝！

我們一起加油！信願具足往生極樂！----常恆

在此我要轉述一則極為殊勝，令我非常感動又敬佩的往生故事。首先頂禮這位來自臺灣南林尼僧苑的見華法師，她以三十三歲的年齡，堅勇而成功的往生極樂世界，為我們念佛人留下「信願具足，往生極樂」的典範。